雲水の矜持

「社会企業」の関連図書

Inspired ｂｙ Nikkeinews 20070422 読書 今を読み解く

• 『ソーシャル・アントレプレナーシップ』谷本寛治著（NTT出版、2007年）
  福祉、教育、環境などの分野で社会企業を先駆的に行ってきた六人の事例を紹介。考察・展望をあわせて語る
• 『未来を変える80人』シルヴァン・ダルニル著（日経BP、2007年）
  世界の社会起業家とよべる人を訪ねインタビューした記録をまとめたもの。持続可能な発展や環境問題を中心に紹介
• 『世界を変える人たち』デービッド・ボーンステイン著（ダイヤモンド社、2007年）
  世界の社会起業家10人の実例紹介。とくに、社会起業家の支援組織であるアショカの例が詳しく論じられている
• 『概論 ソーシャルベンチャー』神座保彦著（ファーストプレス、2006年）
  社会企業をめぐるマネジメントや組織形態について、包括的な視座を提供。従来の枠を超えた新しい組織形態の探求に役立つ
• 『ソーシャル・ガバナンス』神野直彦著（東洋経済新報社、2004年）
  社会起業を支援する助成制度やネットワーク、養成、金融、公共政策などのさまざまなシステムについて、事例の収集、成功モデルの共有をおこなっている

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ブランド論のお勧め本

Inspired ｂｙ Nikkeinews 20070408 読書 今を読み解く

• 『ブランドの条件』山田登世子著（岩波新書、2006年）
  ヴィトン、エルメス、シャネルの御三家の工房を描く。貴族向けのエルメス、流行型商品を重視するシャネル、定番主義のヴィトン、この従来のポジショニングに変化をしかけたヴィトンがいかにダブルスタンダード経営を成功させたかに迫る
• 『ブランドビジネス』高橋克典著（中公新書ラクレ、2007年）
  人々が同質であることを好む日本人。ブランド品が普及する背景をそうよみとく。
• 『このブランドにいくらまで払うのか』白井美由理著（日本経済新聞社、2006年）
  消費者が収集する情報力の限界から、ブランド品の存在論を明らかにする
• 『ケロッグ経営大学院 ブランド実践講座』ダイヤモンド社、2006年
  マーケティング領域を牽引する同大学院が、実業界の要請でたちあげた本講座の研究成果をまとめたもの。ハーレーダビッドソンやスターバックス、アップルなどの事例を掲載
• 『ブランドギャップ』マーティ・ニューマイヤー著（トランスワールドジャパン、2006年）
  フラット化にともなうコミュニティの喪失から、「自分が属していると感じられる狭い世界」を求めて「族」へ参加する心理が、ブランド商品の購入につながるという興味深い指摘
• 『脳科学から広告・ブランド論を考察する』山田理英著（評言社、2007年）
  合理性のある意思決定だけでなく、情動の理解が不可欠とするマーケティング論を、アートディレクターの立場から展開
• 『ブランドのデザイン』川島蓉子著（弘文堂、2006年）
  視覚活用によるブランド訴求の実例
• 『共感ブランディング』鷲尾和彦著（講談社、2007年）
  ポッドキャスティングなどの聴覚活用によるブランド訴求の実例

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ロナルド・Ｈ・コース氏の『企業の本質』

Inspired by　NIKKKEINEWS 20070109　成長を考える

ホワイトカラーのアウトソーシングやオフショアリング・・・。

1991年にノーベル経済学賞を受けたノナルド・H・コース氏は、「ヒト、モノ、カネを外部市場かた調達するコストより、内部で賄うほうが有利だからこそ企業が存在する」（論文「企業の本質））と主張した。世は、近代企業の草創期。その後、時代は下り、企業はリストラであまった労働力を吐き出し、雇用が内部に戻らない。

一方で、人材の外部調達も活用しつつ、生産性が低いところから付加価値を上げられる分野に円滑に社内の人材を再配置すれば、全体の生産性はあがるとの指摘もある。人材の市場化、流動化は個人にも自らを磨き、働き方を選び取る機会を生み出そうとしている。

ロナルド・コース氏の論文は一度目を通してみたい。

女性活用関連の勉強会

Inspired ｂｙ Nikkeinews 20061127

主な女性活用関連の勉強会

ジャパン・ウィメンズ・イノベーション・ネットワーク
日本IBM、ソニー、東京海上日動火災保険、日産自動車などの女性管理職がメンバー。女性登用や活躍を進めていくための施策などを提言。

ワーク･ライフ・バランス塾
資生堂、ニチレイ、日本IBM、電通の四社が幹事となり、34社の人事、企業の社会的責任の担当者が、仕事と家庭の両立で、社員の意欲や生産性に関する評価指標を作成中。

『パタンランゲージによる住宅の建設』by C.アレクザンダー

『パタンランゲージによる住宅の建設』by C.アレクザンダー

ポストモダン社会での住宅の生産が、機械的でテクノロジー一辺倒であるとの問題意識から、より社会的な生産プロセス・体制に挑戦しようというアレクザンダーの意志で生まれたアプローチである。

「情感のあるシステムづくりには、ユーザ参加型の実験的アプローチが望ましい」というメッセージは住宅建設以外の領域にも適応可能なコンセプトだろう。

引用---------------------------------------------

生産プロセスの基本条件
1. 建築家と施工は分離されていてはならない　（アーキテクトビルダー）
2. 生産システムは地域で高度に分散化された職人群を利用すべきである（ビルダーズヤード）
3. 共有地はユーザーにとってもっとも大切な場所であり、彼らの管理下にあるべきである（共有地の共同設計）
4. ユーザーは、自分自身の住まいの間取りにについて、現代建築のような受身の姿勢ではなく、各家族によってそれぞれ異なる間取りができるような積極的な姿勢で参加しなければならない（個々の住宅のレイアウト）
5. 施工のシステムや技術やディテールは、プロセスそのものが必要とする、連続的な巧妙かつ微妙な修正の利くものを選ばなくてはならない（一歩一歩の建設）
6. コストコントロールは、柔軟な設計施工のプロセスに適応しなければんらない（コストコントロール）
7. 建物の細工は、手作りの楽しいものでなくてはならない（プロセスの人間的リズム）

「私たちが取り扱うのは、おもに根源にある情感についてである。人が自らの価値観と自分自身とを統合していく、人間的で根源的なものとして再構築されるプロセスである。そうして人々は社会的な絆を形成し、大地とのつながりを持つようになる。こうしてつくられた住宅には、何にもまして人間的な価値がある。」

「今日世界中にある住宅生産のシステムを考察すると、そのほとんどに、人間社会に必要な二つの基本的な認識が欠落している。一つは、すべての家族、すべての人間は唯一無二であるという認識であり、人間の尊厳を表し守っていくにはこの独自性が表現されなくてはならないということである。もう一つは、すべての家族、すべての人々は社会の一部分であり、ほかの人々と協力するという結びつき、つまり社会の中でのほかの人との信頼関係を保てる場所が必要だという認識である」

「アーキテクトビルダー。現代の建築家の職能と、請負業者の職能の両面を兼ね備えた人間が必要。建築の細かな責任を持つとともに、家族が実際の設計に密接に関わることを可能にする。施工のシステムは彼によってコントロールされ、絶えず変更、改良されていく。彼は伝統的なマスタービルダー（棟梁）の現代版と言える」

「ようするに、住宅とは工業的に生産されるものではなく、愛情をかけて育むものであり、つくられていくうちに成長し、独自性を持ち合わせていくものである」

「デザインの決定は一つ一つ、建物ごとになされるべきであり、工事の進行中でも決定できるようにすべきである」

「ビルダーズヤードとは、ビルダーとコミュニティが独自により個人的な関係を結ぶための中心である。役割は、
1. アーキテクトビルダーたちに拠点を与える
2. 建設システムを具体的に見せる場所。建物がそのままｍ建設システムを具体化した実例となり、色々なディテールが様々な使われ方の中で、どのように見え、どのように機能するのかといったことを見せてくれる。実験をする場所でもある。
3. 建設プロセスを進める上での拠点となる。プロセスに必要な道具がそろっていて、窓用の切断ジグや梁のスペーサー用ジグなどの専門工具も用意されている。部品本体を制作する場所にもなる。
4. 家族が住宅をデザインするときに使うパタンランゲージを建物内に具体的な形で表現する。ここではパタンランゲージを読み取り、学習し、検討できるような小さな部屋が必要。
5. 各クラスターごとに実際の建設プロセスの進行記録、請求書、使った材料の量、コストコントロール、個々の家族の実働時間などの記録をすべて保留する。
6. 建設期間中は、アーキテクトビルダーと家族が一緒に集う場所となる。
7. 周辺のより大きなコミュニティの核としても機能する。コミュニティ全体の人々がしだいに建設プロセスに親しみ、彼ら自身の問題として受け止めるようになる。
8. 建設プロジェクト終了後も、コミュニティセンターとして遊び場、教会、ダンスホール、カフェなどとしてその場にふさわしい機能を持ち続ける」

「ビルダーズヤードとは実験的な製作を扱う一種のワークショップ（工房・作業場）である」

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※参考_引用　Wikipeia
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人々が「心地よい」と感じる空間を分析して、253のパターン（形を作るルール）にまとめ、『パタン・ランゲージ』という著作にした。パターンの例を挙げると、「小さな人だまり」「座れる階段」「街路を見下ろすバルコニー」などがあり、これらは家を建てたり、まちづくりのルールを決める際に役立つヒントとなっている。アレグザンダーによればこれらのパターンは各国の美しい街や住まいに共通する普遍的なもので、かつては誰でも知っていたものであるが、急激な近代化の中で忘れられてしまったものである。

まっさらな土地に直線の広い街路を造り、高層ビルを建てる、といったかつての都市計画の理念とは正反対であり、既にあるまちの文脈を読み、狭い路地や目にとまる植栽、窓からの眺めといったヒューマンスケールな要素が重視されている。

こうしたパターンを見出すのは住まい手や住民自身であり、建築家はその過程を手助けして、実際の形になるよう設計・施工の監理を行うことが役割になる。

日本にもパタン・ランゲージの発想が紹介され、埼玉県川越市で67のパターンからなる「川越一番街 町づくり規範」（PDF[1]）が作られるなど、まちづくりのルールに取り入れられている。 アレグザンダー自身による実践の例として、日本の盈進学園東野高校（1985年）があり、学校関係者がパターンを見つけ、キャンパス計画を作っていった。
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